好家網家居風水淺談四

外國人也著風水書 
　　隨著都市人日漸增強的“風水意識”，“風水書”也越出越多，為“風水”著書立說的，既有名牌大學建筑學教授，也有外國設計師。一本洋作者、“國外版權”“引進版”的家居風水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設，但是其中“風水理論”卻非常“中化”。 
　　據英國皇家建筑師吳先生介紹，英國等歐洲國家現在也講起了風水，還有不少“洋風水先生”，一些企業建筑或裝修時，甚至會不遠萬里地從香港請“風水先生”來指點。 

　　看風水各有不同看法 

　　清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規劃嗎？研究風水，只能作為一種歷史現象，而不是當成科學來研究。 

　　天津大學一位論著“風水”的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經過長期實踐和思考后總結出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧，從某種意義上說，風水學與建筑生態學的步調是一致的。 

　　雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力：風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現代人的空間太狹小了。 

中國人很早以前就開始重視住宅環境，講究擇地建屋，甚至篤信風水堪輿。 

　　古人對擇地建屋的講究亦不無道理。如古人選擇地點后，為了審慎起見而用龜甲或獸骨來占卜，如卜到吉卦，在選擇此地筑城建宅；反之就另尋好地定居。因卜而定居，故稱為“卜居”，可從河南殷墟發掘出的甲骨文中發現有記載。 

　　但選擇現代居室并不適用簡單的“卜卦”。有文獻可考的風水學可以追朔到漢代。東漢王充所著的《論衡》一書中，就有論陽宅風水的論文，及至晉代，有《錦囊經》的郭璞及《捉胍賦》的陶侃。至到元、明、清三代，則術士更多。 

　　今人選擇居室也從古人之說。如環境寧靜一直都是古今選擇居室的大原則。如某花園樓盤，位于大路末段，周圍環境非常寧靜，交通亦很方便，風水學上稱“該處風水絕佳”。從居住的角度看，花園對面有一個小山坡，兩旁有高座的樓房，非常對稱，周圍環境清雅，種植了很多花草樹木，更有多個運動場地，視野亦相當廣闊，附近學校林立，交通很方便。因此，環境對人體健康是十分有益的
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